340 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشيم ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( ( الرَّفَثُ : الْجِمَاعُ ، وَالْفُسُوقُ : الْمَعَاصِي ، وَالْجِدَالُ : المِرَاء في الحجّ حتى يَغْضَبُوا ) ) .

--> = وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / ل 134 / ب ) . والبيهقي في " سننه " ( 5 / 67 ) في الحج ، باب : لا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ في الحج . أما ابن جرير فمن طريق عبد الرزاق ، وأما البيهقي فمن طريق أبي عامر العَقَدي ، كلاهما عن سفيان الثوري ، عن خصيف ، به ، ولفظ البيهقي : ( ( الرفث : الجماع ، والفسوق : السباب ، والجدال : أن تماري صاحبك حتى تغضبه ) ) ، ومثله لفظ ابن جرير ، إلا أنه فرّقه في المواضع الثلاثة . وأما ابن حاتم فرواه من طريق وكيع ، عن سفيان الثوري ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابن عباس : { وَلَا فُسُوقَ } قال : الفسوق المعاصي . قال ابن أبي حاتم : ( ( وروى عن حصين بن حفص ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري ، عن خصيف هذا الحديث ، فقالا : الفسوق : السباب ) ) . ثم رواه ابن أبي حاتم أيضًا من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابن عباس قال : والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه . وأخرجه ابن جرير ( 4 / 130 رقم 3595 ) من طريق شريك ، عن خصيف به بلفظ : ( ( الرفث : إتيان النساء ) ) . [ 340 ] سنده صحيح ، وعبد الملك هو ابن أبي سليمان ، وعطاء هو ابن أبي رباح . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 132 - 133 و 137 رقم 3622 و 3649 ) من طريق هشيم ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر الجدال . وأخرجه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع ( ص 165 رقم 1091 ) . وابن جرير في " تفسيره " ( 4 / 131 و 135 و 141 رقم 3605 و 3632 و 3673 ) . =